品味。空间。生活: 2月 2010

六尘陈义孝佛学常见辞汇 中的解释:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。又名六境，即六根所缘之外境。

六尘佛光大辞典 中的解释:　指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境。又作外尘、六贼。众生以六识缘六境而遍污六根，能昏昧真性，故称为尘。此六尘在心之外，故称外尘。此六尘犹如盗贼，能劫夺一切之善法，故称六贼。（参阅‘六境’1298）

六尘佛学大辞典 中的解释:（名数）色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”净心诫观下曰：“云何名尘？坌污净心触身成垢，故名尘。”法界次第上之上曰：“尘以染污为义，以能染污情识，故通名为尘也。”

六尘三藏法数 中的解释:［出涅盘经］尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅盘经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。〔一、色尘〕，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。〔二、声尘〕，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。〔三、香尘〕，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。〔四、味尘〕，谓种种饮食肴膳美味等，是名味尘。〔五、触尘〕，触，即著也。谓男女身分柔软细滑，及纱衣上服等，是名触尘。〔六、法尘〕，谓意根对前五尘分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘

佛學大辭典/六塵說法

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< 佛學大辭典>
【六塵說法】

（術語）佛以色聲等六塵而說法，眾生以眼等六根而悟解也。然六塵通他之佛土而言之，若就此土而論，則僅色聲法之三塵而已，如眼見經卷而悟解者，色塵說法也，耳聞金口之聲教而悟解者，聲塵說法也。意思惟法而悟解者，法塵說法也，其中此土之眾生，尤以耳根銳利，偏用聲塵而說法。

無量壽經上說道場樹曰：「目睹其色，耳聞其音，鼻知其香，舌嘗其味，身觸其光，心以法緣。一切皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道。」

智度論三十四曰：「有佛為眾生說法令得道者。有佛放無量光明，眾生遇之而得道者。有佛神通變化指示其心而得道者。有佛但現色身而得道者。有佛遍身毛孔出眾妙香，眾生聞之而得道者。有佛以食與眾生令得道者。有佛、眾生但念而得道者。」

法華玄義八曰：「他方六根識利，六塵得為經。此土三根識鈍，鼻不及驢狗鹿等。云何於香味觸等能得通達？」文句記曰：「此土耳根利故，偏用聲塵。」

音乐的作用

音乐究竟是什么？它到底是如果起作用的？　　

把声音作有意义的组合，在这一点上音乐与语言类似。　　

· 起初是音、频率或音高。　　

· 把音高纵向变成和音，横向变成旋律。　　

· 把这种和音与旋律作有意义的组合，这样就形成了音乐。　　

· 在婴儿的周围播放音乐，便会在他们的脑中激发一个强有力的连锁反应。

　　

超越听觉的旅行

人耳首先把音的组合传到耳蜗处，这里的神经细胞(30000个)按照不同音频的传播而排列得像钢琴上的琴键一样整齐。这些声音信息经过耳蜗传至脑干，然后再进入更高的信息处理中心。其中就有听觉大脑皮质，它是负责处理听觉信息的脑组织，在脑的两个半球上至少拥有12个不同的听觉区。每一个听觉区的大脑皮层都参与了音乐信息的处理，但分工有所不同。（转载自中国教育文摘http://www.eduzhai.net/，请保留此标记。）

脑的右半球擅长对旋律的感知，而左半球则善于储存旋律信息。　　这样似乎是说，大量的脑力都花费在声音的处理上。但实际上，脑的许多区域，包括听觉区，从事着十分复杂的工作。脑所从事的工作都是必不可少的，我们需要脑做各种不同的工作，从处理音乐信息到协调身体动作，到决定是去夏威夷还是去喜玛拉雅旅行，这些都需要脑的高效运作。事实上，脑中处理音乐的中心与那些控制计算、语言和其他高智力活动的中心恰好重合。当脑接受到音乐信号时，整个听觉神经系统都能感觉到这种反应。　　

父母必读 　　

“我们知道许多研究成果，因此我们尽心尽责地为波尔播放莫扎特和维瓦尔蒂的音乐。像我预料的一模一样，当他听到音乐时，我敢发誓他的的确确是越来越专注了。” 　　——黛布拉·凯里玛尔琳与波尔的母亲本文《音乐的作用》来自中国教育文摘，查看更多与相关文章请到http://www.eduzhai.net/。

常听音乐的好处

常听人说音乐可以让人消除工作紧张、减轻生活压力、避免各类慢性疾病等等，其实这些都是有医学根据的。在医学研究中发现，经常的接触音乐节奏、律动会对人体的脑波、心跳、肠胃蠕动、神经感应等等，产生某些作用，进而使身人身心健康。音乐无形的力量远超乎个人想象，所以聆听音乐、鉴赏音乐，是现代人极为普遍的生活调剂。音乐到底有哪些神奇的功能呢？对健康有多少帮助呢？下列是一些资料报导：

1. 音乐可以让身体放轻松，好的音乐可以纾解压力，避免因自律神经紧张失调而导致慢性疾病的产生。

2. 音乐可以敲开封闭的心灵，纾解忧郁苦闷的心情，甚至音乐还可以做到某些程度的心灵治疗。

3. 音乐可以刺激脑部，活化脑细胞，适当的音乐刺激对脑部的活动有很大的帮助，甚至达到防止老化的功效。

4. 音乐可以提升创造力、企划力以及刺激右脑，尤其是古典乐曲，对右脑的训练与发展是很有帮助的。

5. 音乐可以帮助入眠、提高免疫力、增加神经传导速率、增强记忆力与注意力，让人的身心都得到适度的发展、解放。

6. 音乐的旋律可以使婴儿呼吸平静、心跳减缓，让婴儿不再哭闹不安，也可以刺激婴儿的大脑思维能力，让他更聪明。

优雅生活

优雅一词来源于希腊神话中代表美与智慧的女神，这也恰好可以看出它辨证的两面：温雅的谈吐、大方的举止以及从容淡定的气度，都是优雅之美的外在形态；而内敛的格调、卓尔不凡的品味、珍视亲情的责任崇尚健康的态度与关注环保的绿色精神，又体现出内在的智慧。内外融合，优雅的旋律才有了动人的神韵。

也许财富可以衬托一个人的分量，但优雅才是最好的外套。索尔.贝类认为：“优雅可以让全世界的大门都为你打开。”他笔下的人物均可作为例证。也许再《罗马假日》中的奥黛丽.赫本和格利高里.派克，将优雅演绎的更为出色——当然，优雅并非有意选择迷人的外貌来呈现它的光泽，而是他们因为优雅而迷人，而正因为有了这些典范，优雅的基因才代代相传。

如果说古典的优雅音调带有大理石的色彩，严肃的有些呆板，现代的优雅却糅合了感性的暖色和自然、内敛的绿色。不管如何，内核始终不变。

西方的优雅体现于外在的呈现，遵循亚里士多德“行事适度，成功不得已，失败不沮丧。”中国式的优雅侧重于内在的修养，如《易经》所言："君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。从陶渊明的“采菊东篱下”到梁秋实的雅舍小品，中国从来不缺少优雅的声音。而当优雅成为一种生活方式的时候。它不仅仅意味着风度和格调····

人说3代一贵族（三代出一个贵族）算起来也要有百年之久，因为优雅精神需要时间的积淀，唯因厚重，方显从容。所以中国贵族历来有家训的传统，其中最广为人知的大概就是诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这两句话成为两千年来中国式优雅的参照。南北朝的名士颜之推总结自己一生有关立身、处世、为学著成《颜氏家训》，也可视为优雅家教的典范之作。而曾经为洋务运动奠定基础的曾国藩所写的家书，在后世也影响深远，“立功、立德、立言”的谆谆教诲，与前两位的淡泊与独善其身的说法，句句砥砺人心。他们和在一起恰好反映出思想本身圆融的辩证性和中庸精神。如果要学习中国式的优雅，自然要博采众长。一则寻求心灵平衡的法则；二来博学与涵养是优雅所包含的应有内容。

西式的优雅则更为苛刻却也实用，恰好与中国优雅观形成互补。巴尔扎克说：“优雅的谈吐和潇洒的风度并非与生俱来，或许是从摇篮的时期就开始培养出来的。”遗憾的是，虽然他本人意识到了这一点，却错过了从头开始的机会。另一位曾经担任多国外交大使的查斯特菲尔德爵士相比巴尔扎克做的更为出色一点，他自身已是英伦绅士的模范，同时又著作《关于优雅和处世之道》来教育儿子：“一个人只要自身有教养，具有良好的风度，不管别人的举止多么的不适当，都不能伤他一根毫毛。他自然就会给人一种凛然不可侵犯的尊严，会受到所有人的尊重。而没有风度的人，容易让人生出悔慢的心理。”他从讲究效率、作息有度、阅读经典、欣赏戏剧、如何善待卑微之人等人生历练中启发人们如何培养优雅的气质，称这本书为“优雅指南”一点也不为过。（还好网上可以买到）

跨越历史去搜寻优雅之道，发现，要找到一句最有指导性的还是“古为今用，洋为中用。”或者说中西兼容并蓄，中式的教诲长于养心，对于培养淡定从容的气度与超越当下的识见更为有效；而温情的一面以及自然融合的态度，对于家庭的亲情以及绿色健康生活也大有裨益；西方的优雅实践更偏重于外界的实践中，一次锤炼礼仪与风度、待人接物的方式等。如果从现在开始做起，一个中肯的建议和方法应该是：在气定神闲的时刻，循着乔治.奥威尔的十一条“金科玉律”泡上一杯上好的清茶在在某个午后，沐浴阳光·····

有人说优雅是奢华的。奢华无法等同于优雅————亮闪闪的甚于粗俗，毁于浮华。但有时候，优雅体现于内敛的奢华，它淡然剔出表面的粉饰，不经意的呈现厚重的底蕴。而这相对于奢华的光芒带来的距离感，优雅内敛的吸引力更容易让人接近。优雅的魅力来自于岁月的本身，时光锻造并验证了它的品质。优雅意味着真实，任何多余的娇柔做作都可能导致优雅感的流失。一个优雅的人通常不会过于光鲜亮丽，却有着人一眼可见的坦诚。

一个享受优雅生活的人，才能够捕捉到日常生活中弥漫的诗意，因为他的内心是柔柔的。在生活面前，他的姿态不是被动的接受，而是心灵对日常事物本能地拥抱和感受，并在这种拥抱中把握生命存在的细腻质感

花遇春风香自浓，人到无求品自高。

蜀相孔明有言道；“宁静以致远，淡泊以明志。”无求是一种淡泊，淡泊来源于无求。人生颠波流离，坎坷崎岖；人心的迷惘困惑，茫然失意。郁抑苦闷，风云莫测；人一生的繁华盛衰，黍离之悲，天伦之乐。迭荡起伏的人生经历，不得不让尘世间的人们索求到了淡泊处世，无欲求欢。

花遇春风香自浓，人到无求品自高。细细品味自带有某种矜持和清高，这也是人生品格的体现，超然于世俗之上。

无求的平凡孕育着无尚的伟大，生活中的严肃和厚重，都是体现在平时的一点一滴，当我们走出一种语境，走入一种意境的时候，千万别忘了，淡泊，无求也无失于一种绚烂的美。它会帮你走出心的困境，带你走进一个宁静，致远，原始古朴的心灵驿站。

[般若波羅蜜多心經] The Heart Sutra of Prajna

Avalokitesvara Bodhisattva,
when deeply practicing prajna-paramita,
clearly saw that the five skandhas are all empty,
and was saved from all suffering and distress.

观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空度一切苦厄

Sariputra,
form is no different to emptiness,
emptiness no different to form.
That which is form is emptiness,
that which is emptiness, form.

舍利子
色不异空空不异色
色即是空空即是色

Sensations, perceptions, impressions, and consciousness are also like this.

受想行识亦复如是

Sariputra,
all things and phenomena are marked by emptiness;
they are neither appearing nor disappearing,
neither impure nor pure,
neither increasing nor decreasing.

舍利子
是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减

Therefore, in emptiness,
no forms, no sensations, perceptions, impressions, or consciousness;
no eyes, ears, nose, tongue, body, mind;

是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意

no sights, sounds, odors, tastes, objects of touch, objects of mind;
no realm of sight up to no realm of consciousness;

无色声香味触法
无眼界乃至无意识界

no ignorance and no end of ignorance,
up to no aging and death,
and no end of aging and death;

无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽

no suffering, accumulation, cessation, or path;
no wisdom and no attainment.

无苦集灭道无智亦无得

With nothing to attain,
bodhisattvas
rely on prajna-paramita,
and their minds are without hindrance.

以无所得故
菩提萨陲依般若波罗蜜多故

They are without hindrance,and thus without fear.

心无碍无碍故无有恐怖

Far apart from all confused dreams,
they dwell in nirvana.

远离颠倒梦想究竟涅盘

All buddhas of the past, present and future
rely on prajna-paramita,
and attain anuttara-samyak-sambodhi.

三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

Therefore, know that prajna-paramita
is the great transcendent mantra,
the great bright mantra,
the supreme mantra,
the unequalled balanced mantra,
that can eliminate all suffering,
and is real, not false.

故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒是无上咒
是无等等咒能除一切苦真实不虚

So proclaim the prajna-paramita mantra,
proclaim the mantra that says:

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰

gate, gate,
paragate,
parasamgate,
bodhi, svaha!

揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑婆诃

The Heart Sutra of Prajna.
般若波罗密多心经

[佛陀牵著我的手]

我們都像小孩般很容易迷路
走在娑婆的旅途總看不清楚
一直跟著輪迴轉感到很無助
娑婆世界的迷惑何時才能擺脫
佛陀誕生在娑婆是來度眾生
指引迷惑的眾生走出這迷霧
如今佛陀雖不在佛法依然在
奉行佛陀的教誨就像佛陀牽著我的手
讓佛陀牽著我的手
為我指引迷路
有佛陀明燈伴著我
不再感到無助
讓佛陀牽著我的手
帶我走出迷霧
有佛陀明燈照著我
走向那彼岸的路
讓佛陀牽著我們的手
走完人生的旅途慈悲的佛陀微笑著
在那彼岸等著我

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2010年2月26日星期五

文艺共赏

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2010年2月26日 星期五

文艺共赏

2010年2月26日星期五